Явор і Свідниця це два маленьких міста в Нижній Сілезії з багатою історією та численними пам’ятками. У 2001 році обидва міста були внесені до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Це сталося завдяки т. зв Церкви миру.
З імператорської ласки
XVI-XVII століття - це період кровопролитних воєн між католиками та протестантами. У 1555 році принцип було сформульовано в Аугсбурзі cuius regio eius religio тобто чия країна, ця релігія. З цього моменту герцоги Рейху могли нав’язувати своїм підданим своє визнання. Це призвело до ситуацій, коли сотні людей були змушені змінити місце проживання або піти в підпілля зі своєю релігією. Важка ситуація загострилася Тридцятилітня війна під час якого території сучасної Німеччини були пограбовані шведською армією. Загарбників часто підтримували місцеві протестанти, незадоволені імперським правлінням. Тому після відходу шведської армії імператор почав переслідувати прихильників Реформації (їх позбавляли храмів, займали посади, а в деяких містах забороняли читати книги, які вважалися єретичними). Деякі послідовники нової релігії покинули країну, але інші вирішили залишитися. Вони двічі зверталися з проханням про дозвіл на будівництво храмів. Шведська королева Кристина також втрутилася в справу імператора, і деякі курфюрсти висловили підтримку протестантським вимогам. Нарешті імператор погодився на будівництво трьох церков, названих у зв’язку з нещодавнім закінченням військових дій церквами миру.
За певних умов
Проте імперська благодать мала свої межі. Протестанти повинні були самостійно фінансувати будівництво їх місця поклоніння, церкви треба було будувати гарматним пострілом за межами міських стін, у них не могло бути дзвіниці чи веж, також не можна було створювати парафіяльні школи поблизу, дозволялися лише швидкопсувні матеріали, такі як дерево, глина, пісок та солома. (виняток становили фундаменти), а будівництво потрібно було завершити протягом року! Дозволено було лише будівництво будинку для священнослужителя.
Щоб отримати необхідні кошти, парафії посилали своїх представників до протестантських комун Рейху. Мета була швидко досягнута. У 1654 р. у Глогові збудовано костел, на рубежі 1654/1655 рр. – у Яворі, а на рубежі 1656/1657 рр. – у Свідниці. Трохи пізніше, у вісімнадцятому столітті коли Сілезія опинилася під владою Пруссії Протестантам дозволили зводити дзвіниці. Храм у Глогові не зберігся до наших часів – невдовзі після зведення його перекинув ураган. Правда його швидко відремонтували (незважаючи на опір католиків, які припускали, що імператор дозволив лише будівництво церкви), але у 1758 р. згорів під час пожежі в місті.
Церква миру в Яворі
Старша з протестантських церков має трохи менше прикрас, ніж її «подруга» зі Свідниці. Його будівельники (Альбрехт Сабіш і Андреас Гампер) бажають уникнути Глогівської катастрофи спроектував церкву у вигляді тринефної базиліки. Проходи обладнані два яруси галерей, прикрашені розмальованими сюжетами з Нового і Старого Завітів. Хор і вівтарна стіна збагатилися однією галереєю. У 17 столітті церква збагатилася с вівтар, амвон і купіль. Вісімнадцяте століття принесло серйозні зміни галереї збагатилися двома рівнями лож для знаті, аристократії та багатих міщан. Вони були прикрашені гербами сілезьких родин. Стеля прикрашена рослинним орнаментом в біло-блакитному. Треба визнати, що саме цей елемент Яворського храму справляє найбільше враження. Щільно розміщені квіткові прикраси створюють враження якогось небесного лісу.
У 17 столітті в Яворі був декоративний вівтар. Оточують фігури Мойсея, Івана Хрестителя та ангелів картина «Молитва в Гетсиманському саду». Картина походить з 19 століття і була розміщена тут до 200-річчя побудови церкви.
Церква Миру в Свідниці
Після гарного прийому проекту Jawor Альбрехт Сабіш вирішив трохи поекспериментувати у Свідниці. Він представив вірних протестантів проект церкви за планом хреста. Серед богобоязливих лютеран Zawrzało - ця форма була пов'язана з католицькими церквами! Сабіш переконав неохоче, заявивши, що завдяки його рішенням Свідницький церква матиме кращу акустику і не завалиться, як глогівська. Це остаточно переконало релігійних пуристів, і архітектор зміг взятися за справу.
Костел у Свідниці являє собою тринефну базиліку з чітко окресленим трансептом. Бічні стіни були добудовані раніше, ніж у Яворі ложі для сілезької знаті. Він також був створений купіль і кафедра (той згадується двічі - нинішній з 18 ст.). Також у 18 столітті було замінено столітній вівтар. У самому низу ми бачимо невеликий барельєф із Тайною вечерею, трохи вище групу скульптур із зображенням хрещення Ісуса в Йорданії, а вгорі – скульптуру Агнця з прапором. По боках фігури Мойсея, Аарона, Петра і Павла. Його розташування в центрі хрещення Христа, а не Тайної вечері, підкреслювало лютеранський характер храму.
Вони приділяють особливу увагу картини зі Свідниці. Їхніми авторами були Крістіан Коліцький та корчмар Крістіан Зюссенбах. Їх робота оздоблює фрагменти церковної стелі сцени з Апокаліпсису св. Іоанна. Отже, ось перед нами впав Вавилон і тріумфують святі, вірні Христу (натяк на сучасні релігійні чвари цілком очевидний). Як у Яворі, так і в Свідниці дворянські та міщанські ложі прикрашалися гербами родин.
Відвідування церков Миру
Обидва храми, занесені до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, можна відвідати під час одноденної подорожі. Церкви розташовані на лінії D5 Koleje Dolnośląskie (Legnica-Kudowa Zdrój).
Зі Свідниці ви також можете дістатися до Вроцлава по лінії D16. Церква в Яворі розташована біля вокзалу – вона знаходиться на вулиці Майя, 1, до якої можна дійти пішки або повернувши з вулиці Рапацького. Дістатися до храму в Свідниці можна через вулицю Косельну. Пішоходи можуть дістатися туди від залізничного вокзалу, перетнувши Старе місто Свідниці.
Вхід в обидва храми платний (звичайний квиток 10 злотих, пільговий квиток 5 злотих). Церкви відкриті для відвідування протягом сезону (з квітня по жовтень) у наступний час:
- Явор: понеділок-субота 10:00 - 17:00, неділя 12:00 - 17:00;
- Świdnica: понеділок-субота 9:00 - 18:00, неділя та свята 12:00 - 18:00.
Про відвідування в міжсезоння слід домовлятися заздалегідь. Обидві церкви мають гучномовець, з якого читається коротка історія лютеранських храмів.