Невелике тихе містечко, розташоване в мальовничому Понідзельському краї, має за собою велику історію, найважливішим залишком якої є прекрасний готичний соборний костел (з 2005 року його називають малою базилікою).
Цікавий факт – назва міста, всупереч зовнішності, походить не від річки Вісли. Королева польських річок протікає приблизно за п'ятнадцять кілометрів від межі міста. Одна з теорій говорить, що слово «wiślech», яке породило сьогоднішню назву, раніше означало річковий острів.
Колегіальна базиліка Різдва Пресвятої Діви Марії – історія
Важко сказати, коли була побудована перша церква у Вісліці. Довгий час будівництво храму пов'язувалося з розповіддю про князя-язичника, яку можна знайти в с. «Житіє св.Мефодія»: «Князь-язичник, дуже сильний, сидячи в Віслі, образив християн і завдав їм зла. Пославши (наказав) йому сказати (Методи): Добре було б тобі, сину, хреститися вільним. волі у вашій землі, щоб вас не примушували, вас хрестили в іншій країні, і ви будете пам'ятати про мене. І було так».
Сьогодні важко судити, чи пов’язана ця історія з Віслицей. Сумніви вдалося розвіяти лише після проведення великих археологічних робіт. Мощі перших відомих церков знаходяться під нинішньою базилікою та поряд з нею в павільйоні, де т. зв. "хрещенська чаша".
Старший церква (Св. Миколая), однак, він був створений не раніше 11 ст. Будівництво нового храму почалося в 12 столітті, за правління князя Генрика Сандомирського. Трагічна загибель правителя не зупинила роботи – будівництво було завершено за правління його брата Казимира Справедливого. Це був однонефний храм з апсидою і склепом. Вся будівля була розширена в 13 столітті – нове планування отримало два додаткових нефи та вежі (від сьогоднішньої вулиці Длугоша). Ще одна значна перебудова відбулася за правління Казимира Великого. Побудований на той час колегіум належав до т. зв "барокові церкви" тобто фінансується королем як частина покути після вбивства о. Марцін Баричка. Владислав Ягайло замовив картину, частково збереглася до наших днів.
У 15 столітті він зупинився тут Ян Длугош і, можливо, саме у Вісліці він виховав королівських синів. У наступні століття були зроблені деякі необхідні ремонти, але храм не втратив своїх первісних рис. У XIX ст соборна церква втратила свій титул, швидше за все, у тому ж столітті св. Миколая (і лікарня Святого Духа 15 століття). Храм, сильно постраждав під час Першої світової війни, був відбудований під керівництвом Адольфа Шишко-Богуша. На жаль, під час робіт обвалилися дві романські вежі. За непідтвердженою інформацією, можливо, катастрофа сталася не випадково – Шишко-Богуш хотів, щоб церква була чистою за стилем. Незабаром парафіяльний костел Віслиці знову отримав ранг соборного. У повоєнний час ряд археологічних робіт завершився відомими знахідками (зокрема таблички з орантами).
Сучасна Віслица – це тихе і дещо забуте місто з надзвичайною історією, яке варто відвідати під час подорожі Понідзем.
Колегіальна базиліка Різдва Пресвятої Богородиці - відвідування
Церква розташована біля ринкової площі (вул. Kościelna) біля автобусної зупинки. Це буде досить важко пропустити. Усі інші об’єкти розташовані в безпосередній близькості від храму.
Базиліка
Готична форма храм був зведений з каменю, але руйнування від Першої світової війни було доповнено цегляним фронтоном. Церква укомплектована з одного нефу з окремим, значно нижчим, пресвітерієм. Над головним входом є маленький полегшення що стосується заснування Казимира Великого, який розкаявся після вбивства Марціна Баричка. Монарх зображений на колінах, коли він дає Марії макет соборної церкви у Вісліці. За спиною правителя стоїть архієпископ Бодзета, який штовхає Казімєжа до Матері Божої. Рельєф профінансував Ян Длугош, таким чином нагадуючи трагічні події столітньої давнини. Над північним порталом розміщено інші барельєфи (герби).
Вони збереглися в пресвітерії фрагменти середньовічного живопису. Вони представляють візантійсько-руська школа, надзвичайно рідко зустрічається в польських церквах. Подібні твори мистецтва збереглися лише в Любліні, Сандомирі та Вавелі. Він фінансував фрески Владислав Ягеллощо сприяло розвитку цього виду мистецтва в нашій країні. Місцеві перекази стверджують, що король часто зупинявся у Вісліці. Проте, за переказами, він розповідає, що тут відбувся суд над лицарем Гнєвошем з Далевиц, який стверджував, що королева Ядвіга закінчила свої попередні стосунки з Вільгельмом Габсбургом. Суд, що відбувався у Вісліці, став на бік підсудного – лицар мусив публічно «підтвердити» свої слова назад (відтоді місцем судового процесу називають Пся Ґурка).
На це варто звернути увагу барельєф, т. зв Мадонни Локетковської. Легенди пов’язують появу тут пам’ятника з особою відлюдника св. Анджей Свєрад. За традицією, Владислав Локетек часто молився перед статуєю. Марія мала прийти до нього уві сні, обіцяючи перемогу. В апсиді видно Мадонну - анонімний скульптор показав Матір і Сина усміхненими, звідси друга назва культової фігури.
Окрім кількох сакральних пам’яток, варто звернути увагу на сучасну портрет св. Іван Павло ІІ (з мощами внизу). З огляду на численні кітчові зображення папи, картина з Віслиці виглядає дуже добре.
Склеп
Ймовірно, він був побудований під час будівництва першої колегіальної церкви, коли Віслица була центром влади князя. Зі зміною такого стану речей існування склепу втратило сенс, а тому підпілля було поховано в наступні століття.
Сюди варто спуститися хоча б через можливість подивитися т. зв плити орантів (або плита Віслиці), тобто фрагмент підлоги ХІІ ст. із збереженими малюнками. Під час післявоєнних археологічних робіт було виявлено твір романського мистецтва. Часто кажуть, що це таке пам'ятник у світовому масштабі і в цьому реченні немає особливого перебільшення. Дослідники нарахували лише десяток подібних пам’яток по всій Європі. На двох декорованих плитках можна побачити групу молитовних фігур. Мистецтвознавці сходяться на думці, що це зображення жертводавців із княжого роду. Проте, кого саме тут показували, сказати важко. Найпопулярніша теорія полягає в тому, що в нижньому полі ми бачимо князя Казимира Праведного з дружиною Оленою та сином Болеславом. Верхня плита призначалася б для: Генрика Сандомірського, покійного сина Казімєжа та невідомого священнослужителя (за деякими уявленнями, це міг бути навіть благословенний Вінцент Кадлубек). Збереглася частина напису: «Привіт conculcari querunt ut in astra levari possint et pariter ve…» що означає «Вони хочуть, щоб їх топтали, щоб їх піднести до зірок, і обидва…». Хоча деякі експерти бачать тут посилання на платонівську філософію, слід пам’ятати, що пластина, розміщена в такому місці, відноситься до євангельської істини, вираженої словами Ісуса: «Якщо хтось хоче бути першим, нехай буде над усім останнім і всім слугою». Також варто звернути увагу на фантастичних істот, які були намальовані в кордоні. Це лев, кентавр (підкреслено бюст), василіск і дракон. Їх тлумачать як символ гріхів. В іншому місці на кордоні ми побачимо Дерево Життя, захищене двома левами.
Підлога пізнішої соборної церкви вже не виглядає такою вражаючою – вона була з керамічної плитки з розетковими візерунками. На виході з склепу ми бачимо кілька маленьких лапідарій.
«Чаша для хрещення»
Проведено на зламі 1950-1960-х років. археологічні дослідження (під керівництвом Влодзімєжа Антоневича та Зофії Вартоловської) привів до відкриття (біля мощей церкви св. Миколая) гіпсова порожнина, визнана хрестильною чашею. Посилаючись на оповідання с «Житіє св.Мефодія» виявилося, що саме тут було здійснено перше хрещення в Польщі. Тому церква св. Миколая було витрачено в 10 ст. Проте дослідження 1980-х років показало, що т. зв «чаша» була створена значно пізніше. До вогню вогонь додали реакції проф. Анджей Томашевський (він був свідком проведених робіт), який показав численні помилки, допущені під час розкопок у 1950-1960-х роках. До сьогодні невідомо, чим насправді була таємнича «чаша». Деякі дослідники погоджуються, що ми маємо справу з будівельною конструкцією для замішування розчину. Деякі припускають археологічний обман. Цікаво, що тодішня влада знайшла таке відкриття дуже корисним – теза про більш раннє хрещення на наших землях (до того ж у слов’янському обряді) підірвала сенс церковних святкувань «Тисячоліття хрещення Польщі». Залишки церкви св. Миколая та загадковий предмет можна побачити в павільйоні за собором.
Будинок Длугоша
Готичний будинок, зведений за фундацією самого Яна Длугоша, ймовірно, призначався для місцевих канонів. За місцевою традицією, саме тут відомий літописець мав виховати царських синів. Пізніші розповіді (наприклад, Оржеховський) показують, що Длугош часто використовував жезл проти князів. Віслицькі гіди жартують, що, мабуть, через погані спогади польські королі перестали відвідувати Віслицю. Нині в готичному будинку знаходиться церква базиліки та Археологічний музей. Мабуть, найцікавішими об’єктами є середньовічні картини, виявлені під склепінням. Передбачається, що фігурою чоловіка, що стоїть на колінах, поміщеного між Марією та Христом, є, можливо, сам Ян Длугош. Під штукатуркою, мабуть, збереглося більше фресок, але поки що не вистачає коштів на фінансування науково-дослідних робіт.
Колегіальна базиліка Різдва Пресвятої Богородиці - практична інформація (станом на квітень 2022 р.)
Доїхати до Вісліці для туристів без власного автомобіля непросто. Сюди найпростіше дістатися з Кракова (кілька автобусів у будні дні і кілька по суботах) або з Бусько-Здруя.
Базиліка можна відвідати безкоштовно всі дні тижня.
Вступ до Археологічний музей платний: звичайний квиток 10 злотих, пільговий квиток 6 злотих (день безкоштовного входу – неділя). У рамках відвідування Музею туристи можуть увійти в будинок Длугоша, побачити склеп і павільйон з т.зв. «хрещенська чаша».
Увага! Однозначно варто (окрім покупки квитка) придбати послуги гіда (додатково 25 злотих) – екскурсії по Вісліці дозволять нам познайомитися з історією цього місця. До того ж, місцеві екскурсоводи дуже колоритно розповідають про історію собору. Детальну інформацію про години роботи та ціни квитків можна знайти на сайті: ПОСИЛАННЯ.