Допоможіть розробці сайту, ділитися статтею з друзями!

Містра (грец. Μυστράς) це покинуте та зруйноване, повністю укріплене середньовічне місто, яке було побудовано на північному схилі гір Tajgetза кілька кілометрів від стародавньої Спарти.

Містра є одним із найкраще збережених зразків візантійської міської архітектури і з 1989 рік розташований на список культурної спадщини ЮНЕСКО. Незважаючи на те, що від історичної забудови збереглися майже виключно історичні церкви, під час проходження звивистими і брукованими вулицями достатньо виразити поле нашої уяви, і за мить ми проілюструємо у своїй свідомості, як могло виглядати місто. кілька століть тому, коли його населяли десятки тисяч людей.

Унікальність Містри також обумовлена його мальовничим гірським розташуванням. У минулому його навіть приймали за стародавню Спарту, про що свідчать підписи під численними картинами та малюнками художників, які відвідували цю місцевість.

Завдяки реставраційним роботам, проведеним протягом останніх десятиліть, Містра повільно повертає колишній блиск і сьогодні є однією з найбільших туристичних визначних пам'яток Пелопоннесу. Прикладом амбітного проекту є реконструкція Палацу Деспотів, який донедавна був у руїні.

Історія

Франкська фортеця

Описуючи початки Містрі, варто повернутися до часів IV Хрестового походупід час якого армія латинського народу замість того, щоб повернути Святу Землю, вони розграбували Константинополь і завоювали землі, що належали Візантії.

У хрестовий похід зібралися на поч XIII ст брали участь два шляхтичі з Шампані - Вільям Вільярдуен і його племінник Годфрід Вільярдуен. Перший з них був літописцем усієї експедиції і слідував за основними силами, а другий рушив у бік Палестини.

Проте досить швидко пріоритет основної експедиції змінився, і війська хрестоносців почали грабувати міста Візантії. Вільям повідомив про це Годфріда, який уже дійшов до місця призначення, закликаючи його швидко повернутися і «зловити» награбоване. Довго не роздумуючи, він покинув Святу Землю і вирушив у бік Європи. Однак йому не вдалося приєднатися до решти сил хрестоносців і врешті опинився в портовому місті Метоні, розташованому на південно-західному краю Пелопоннесу.

Невдовзі франки почали завоювання Мореї, як тоді називали Пелопоннеський півострів, і 1205 вони заснували Князівство Ахайяв якому він вступив на посаду Годфрід Вільярдуен.

І тут ми підходимо до цікавої частини історії. IN 1246 син Годфріда став четвертим принцом Ахаї Вільгельм II Вільярдуен. Незабаром після цього він почав будувати замок (наз Мізітра) в горах Таджет, які мали домінувати над середньовічними Лакедамонія (так тоді називали Спарту) і контролювати всю долину. Побудований у західноєвропейському стилі, замок, нижче якого в майбутньому мав розвиватися Містравже був готовий 1249.

Відродження Візантії і народження Містрі

До кінця років п'ятдесятих років ХІІІ ст розквітло князівство, яким правив Вільгельм. Разом з тим вона наростала і в силі Нікейська імперіяякі виникли після падіння Константинополя і мали на меті відновлення Візантії. IN 1259 боролися битва при Пелагоніїв якому наказував імператор Михайло VIII Палеолог війська Нікеї розгромили об'єднані сили князівства Ахайя та їх союзників. Вільям втік з поля бою, але його спіймали наступного дня. Нібито він ховався в копиці сінаі це впізнали по характерних стирчать передніх зубах!

Правитель латинської Ахаї два роки перебував у полоні в Нікеї. Тим часом візантійці повернули Константинополь і значно зміцнилися. Зрештою в 1262 князь купив свободу, але заплатив за це дуже високу ціну - він мав передати переможцям права на укріплений порт у Монемвасії, фортецю с. Мані і замок с Майстер.

Коли візантійці увійшли до нього, весь комплекс у Містрі складався лише із замку, що височіє над територією, і буквально окремих будівель внизу, якими користувалися сім’ї солдатів, що стояли в гарнізоні. Невдовзі біля підніжжя фортеці почало розвиватися місто, куди переселялися жителі низинної Лакедемонії, а вже с. 1265 Зведено собор, який існує донині.

Майже півстоліття Пелопоннес (тоді називався Мореєю) контролювався Константинополем, надісланим strategos (грец. strategos, воєначальник)хто з 1289 він мешкав у замку Містера. Тільки в 1308 постійним губернатором був призначений чинний стратег. Однак ситуація на Пелопоннесі весь час була дуже напруженою. Конфлікти між корінними греками і франками спалахували знову і знову, і спроби в цих областях також робилися з боку зростаючої Османської імперії.

Це призвело до візантійського імператора Іван VI Кантакузен створюватися в 1348 деспота Мореї, якою в майбутньому керуватимуть сини правителів Константинополя, деспоти (Слово деспот означало просто "Містер" або "Господи"). Містра став столицею деспотату, а під замком був зведений палацовий комплекс.

Першим деспотом Мореї був другий син імператора Мануель Кантакузен. Його понад 30-річне правління принесло стабільність і процвітання. Йому навіть вдалося пережити зречення свого батька, якого династія скинула Палеологи і він мав бути під ім'ям Йоазаф вступити в монастир на Афоні. Після смерті Мануїла 1380 він став його наступником Теодор, син імператора Іван V Палеолог, і протягом наступних 80 років Містра залишався в руках правлячої династії.

Деспотизм Мореї існував до 1460 і за цей час місто перетворилося на один із найважливіших і, можливо, навіть найважливіший інтелектуальний і культурний центр Візантійської імперії. Вона була багатою, привабливою і космополітичною.

Економіка Містрі виграла від родючих земель, що оточували місто. Територія була повна оливкових гаїв, виноградників і шовкових плантацій. Єврейська громада, у свою чергу, займалася виробництвом шовку та ткацтвом. Продукти спускалися по річці Євротас до моря, а потім прямо на захід Європи. У приміських районах мали свої представництва купці з найважливіших європейських торговельних республік.

Місто приваблювало найталановитіших ремісників, філософів і мислителів (як світських, так і релігійних) і художників. Містрі вважається найбільшим з учених Єжи Геміст-Плетонна які посилаються співмешканці іншого Платон. Його прізвище було Джемісті Плітон було прізвиськом. Однак обидві назви означають "повний".

Він прийшов до Містри навколо 1410відразу після того, як він був вигнаний з Константинополя імператором Мануїлом II за звинуваченням у поширенні єресі. Під час свого перебування в Містері він запропонував багато радикальних політичних та адміністративних реформ. Його ідеї отримали велику аудиторію також у західному світі, особливо при дворах у Флоренції та Римі. Одним з його учнів був грецький священик і філософ Бессаріонякий, бажаючи вчитися у свого пана, прийшов до Містри в 1423.

Хоча через своє розташування та топографічні обмеження Містра ніколи не займала дуже велику територію, у час свого розквіту її населяли десятки тисяч людей (наприклад, у м. 1348 вже був поруч 20 тис мешканців).

Падіння Візантії та подальша історія міста

Процвітання Містри жодним чином не могло вплинути на розвиток геополітичної ситуації. Зрештою, навіть таке сильно укріплене місто повинно було розділити долю решти Візантійської імперії та визнати перевагу Османської імперії. Перші мусульманські вторгнення на півострів відбулися зрештою XIV стколи турецькій армії, ймовірно, вдалося дістатися до самих стін міста. Тим не менш, Містра успішно чинила опір і вважалася надійним притулком до падіння імперії.

IN 1453 р Константинополь впав і Містра вона була піддана через сім років. IN 1464 р на деякий час виграв Нижнє місто Сігізмондо Малатеста, з Ріміні, кондотьєр, який прибув на Пелопоннес з венеціанською армією. Малатеста захоплювався Єжи Гемістою, раніше навіть хотів привезти його на батьківщину, але той відмовився. Увійшовши в Містри, він знайшов гробницю філософа і перевіз його останки до Італії, де вони були покладені в церкві. Темпіо Малатестіано. Але в кінцевому підсумку Пелопоннес на багато століть потрапив у турецькі руки.

Містра за нової влади все ще мала статус важливого торгового центру, вона навіть стала столицею санджаку (цим словом називали адміністративну одиницю в османському світі). Проте представники найбагатших сімей покинули місто. Деякі з церков міста були перетворені на мечеті (але інші християнські храми були збережені А. навіть були побудовані нові). З часів франків у замку проживав османський гарнізон. Верхнє місто було повністю зайняте новою адміністрацією, а паша (найвища посадова особа) жив у Палаці деспотів. У той час греки могли вільно займати Нижнє місто, а райони за стінами заселяли іноземні купці, мусульмани та єврейська громада. Місцеве населення, як і раніше, заробляло на життя виробництвом шовку, вина та олії, які вивозили до Європи.

Зрештою, два грецьких національних повстання поклали край історичному розвитку. Перший в 1770 рік повстанцям вдалося на деякий час захопити місто, але були витіснені з нього, а мусульманська армія в помсту пограбувала його. Це був поворотний момент в історії Містрі, і відтоді він почав занепадати.

IN 1821 рік відбулося велике грецьке повстання, відоме сьогодні як Грецька війна за незалежністьщо призвело до відродження сучасної грецької держави. Містра був одним із перших звільнених міст. На жаль для жителів с 1824 рік на Пелопоннес прибув єгипетський полководець Ібрагім-паша разом з 16 000 озброєних людей. Незабаром після цього він попрямував до Містрі, зламав її оборону та зруйнував місто, зруйнувавши більшість будівель та жорстоко вбиваючи як захисників, так і цивільних.

Зрештою, греки вигнали мусульман і змогли насолоджуватися свободою. Проте рішення залишалося, що робити з самим містом. Адже ця територія мала велике значення для свідомості відродженої нації, але у правителів був важкий горіх – з одного боку, вона була розташована на схилі й населена жменькою Містр, у минулому одного з найважливіших візантійських міст, і прямо поруч із руїнами стародавньої Спарти, символом мужності та стійкості. IN 1834 рік король Греції Отто І. вирішив побудувати нове місто, сучасну Спарту, яке розташовувалося біля підніжжя античного акрополя.

На жаль, для будівництва міста за проектом баварських архітекторів був використаний будівельний матеріал, зібраний під час знесення значної частини будівель Містра. У ті часи ніхто не думав про втрату безцінних пам’яток – церкви в першу чергу зберігалися як культові споруди, тому саме ці споруди збереглися найбільше.

Після піднесення сучасної Спарти до неї переїхала більшість жителів Містри, хоча останні світські люди покинули колишнє візантійське місто лише в 1953 рік. Наразі єдиними постійними мешканцями є черниці монастиря Пантанасса.

Проте останні десятиліття були часом активної реставрації збережених пам’яток, які можна побачити насамперед у церквах, де висвітлюються середньовічні розписи, охоплені століттями, а також після амбітної реконструкції Палацу Деспота. .

Архітектура та побут візантійського міста

Дивлячись на обмеження в топографії місцевості, можна було задуматися, що спонукало людей, відповідальних за створення міста, вибрати саме це місце. Однак слід мати на увазі, що у невизначені часи безпека була найважливішим фактором у візантійських містах, тому вони часто виникали там, де місцевість забезпечувала додатковий захист. Зразковим прикладом такого підходу була Монемвасія, побудована на схилі скелястого острова.

Якщо дивитися на це з практичної сторони, то розташування Містри забезпечило місто всім необхідним. Самі гори гарантували природний захист, питну воду черпали з природних джерел, а вся місцевість була багата родючим ґрунтом. Додайте до цього легкий доступ до дерева та каменю, а також річку, що впадає в море, - насправді для самостійного виживання не було нічого потрібного.

Містра є зразковим прикладом типового пізньозантійського міста А. вони складалися з трьох самостійних і укріплених частин: акрополь (з цитаделлю), верхнє та нижнє місто. Найвищу точку займав акрополь, у даному випадку замок, побудований франками на самій вершині пагорба. Армія там проживала щодня, а головне, вона служила останньою лінією оборони. Коли сили ворога прорвали нижні частини, саме в замку правитель міг знайти надійний притулок.

Він простягався під акрополем Верхнє місто (Пано Хора), де розташовувалися палацова частина та адміністративний центр. Верхнє місто було оточене стінами, що вели від замку, і населене переважно представниками вищого стану.

Було ще нижче Нижнє місто (Като Хора), відокремлений стінами від верхнього і значно більший і населений, де була більшість церков, крамниць і будинків. Нижнє місто також було оточене кільцем стін. Верхнє місто і нижнє місто з'єднувалися з ходами Наупліон і Монемвасія, які мали сталеві підняті ворота. У разі заворушень або вторгнень правлячий клас міг закрити їх і безпечно ізолюватися.

Деякі поселення існували і поза мурами і жодним чином не захищалися. У ньому проживали селяни, іноземні купці та велика єврейська громада. Під час облоги вони могли шукати притулок у стінах.

Найпоширенішими були будинки в Містрі довгасті й утворені на прямокутному плані. Найчастіше вони мали два рівні, хоча тут і там були й триповерхові. Перший поверх, як правило, використовувався як робоча та організаційна зона (тут були, між іншим, склади), а житлова частина розміщувалася на верхньому поверсі з каміном.

Будинки будували як уздовж пагорба, так і поперек пагорба, використовуючи природну крутизну місцевості.Довжина найрозкішніших особняків була рівною 18 м. Було кілька типових планувань будівель. Іноді це були окремо стоячі особняки з внутрішнім подвір’ям, іноді – групи з’єднаних між собою будівель. До деяких можна було потрапити зовнішніми кам’яними сходами, а інші мали лише дерев’яні сходи.

Садиби багатших мешканців можна було впізнати не лише за розмірами, а іноді й по оборонній вежі, що найчастіше стояла в кінці будівлі.

Нижнє місто було дуже щільно забудоване і не мало суворо геометричного плану вулиць. Була одна головна магістраль, а разом з нею численні алеї, стежини, провулки та криті переходи. Проте всі вони були досить вузькі (від 1,5 м до максимум 3,5 м), нерівні, круті та звивисті, що дозволено лише для пішохідного транспорту. У місто не пускали возів, а вантажі перевозили на спинах мулів чи ослів. Деякі вулиці також були досить низькими, оскільки проходили прямо під житловими будинками. Ймовірно, уздовж головної вулиці були крамниці та ремісничі майстерні, але основна торгівля відбувалася в маєтках за стінами, де організовувалися ринки та базари.

Ситуація у Високому місті була не набагато кращою, хоча, ймовірно, була можливість дістатися верхи від Палацу Деспотів до головних вхідних воріт. Також не було проблем із переведенням найважливіших дам із палацу на підстилках до собору Святої Софії, який слугував палацовою каплицею.

У всій Містрі не було жодної громадської площі, за винятком двору перед Палацом Деспотів, який використовувався для організації найважливіших громадських заходів і зібрань, а в часи Османської імперії використовувався як базар. Весь вільний простір у стінах використовувався для зведення будинків і громадських споруд (церкви, монастирі). Не забуваймо, що розмір Містрі просто 1/16 Салоніки і просто 1/65 Константинополя!

Верхнє місто з самого початку було не дуже заселеним. На це, звісно, вплинув той факт, що це була територія, призначена для дворян, але переважали й практичні проблеми – крутість місцевості та труднощі з доступом до прісної води, яку через технологічні обмеження можна було постачати щонайбільше до рівень палацового комплексу (розташований у самому низу цієї частини міста).

Містра швидко перетворився на один з найважливіших економічних і культурних центрів Візантії. Місто відвідували аристократи і багаті купці, але в місті ніколи не було типового району, призначеного для найбагатшої частини суспільства – будинки багатих і простих жителів стояли один біля одного. Через брак місця заможні не могли мати садів чи приватних скверів, але, звісно, їхні будинки були набагато більш вражаючими, прикладом чого є руїни резиденції, що належала родині Ласкаріс.

У час свого розквіту він міг жити навіть у стінах 20 000 осіб (плюс жителі передмість). З таким населенням на вулицях міста, мабуть, було людно, шумно та кипить життям.

Церкви і монастирі

Містра відома своїми пізньозантійськими церквами та монастирями, побудованими в межах міських стін, найчастіше заснованими багатими меценатами. Храми побудовані в дусі візантійської архітектури, тому більшість із них закриті характерними для Сходу куполами, а вплив західної архітектури помітний насамперед у дзвіницях. Внутрішнє оздоблення виконано майстрами з різних куточків імперії, в тому числі з Константинополя.

Вони були важливим елементом міста монастирі (монастирі)які у візантійському світі завжди були у вигляді укріплених комплексів. З одного боку, це забезпечувало безпеку, але водночас ізоляцію від зовнішнього світу – адже життя ченців передусім зводилося до відсікання від спокус повсякденності. Кожен із монастирів мав головна церква, яка називається католицькою (katholikon), найчастіше стоїть у центральній точці, оточений різними господарськими будівлями (наприклад, кухня, камери, їдальня або пекарня).

Традиційно монастирі будували за межами міст. У випадку з міськими монастирями намагалися розташувати монастир таким чином, щоб можна було приєднати монастир до траси існуючих укріплень. У випадку з Містрі прикладом такого рішення є монастир Періблет, який примикав до міських мурів і навіть включив оборонну вежу, в яку влаштовано трапезну (їдальню). Загалом у місті було чотири монастирі – три у нижній частині та один у верхній частині.

Повністю збереглося близько десятка церков і два монастирі. Багато з них мають оригінальні фрески та інші прикраси. Напевно, ми не зможемо розглянути їх усі, але обов’язково знайдемо багато цікавих зразків пізньозантійської архітектури та мистецтва.

Містра: відвідування руїн візантійського міста

Руїни покинутого міста повністю відкриті для публіки. Найкраще збережені споруди – це сакральні будівлі – церкви та монастирі (ми можемо побачити їх багато) – та оборонні стіни. Крім них збереглися вулиці, руїни будинків (іноді їх вкривала буйна рослинність) та кілька років відбудований палац Деспота. У багатьох місцях встановлено інформаційні дошки англійською мовою, які знайомлять туристів із подробицями життя візантійського міста.

Порада: Відвідуючи, варто мати на увазі, що це монастир Пантанасса живий монастир, і ми повинні бути тихими і поважати монахинь, які там живуть.

Якщо ви хочете без поспіху оглянути всю територію, вам слід спланувати свій візит не менше 4-5 годин. Є на що подивитися, а територія величезна.

Їдучи до Містри, треба враховувати, що місто збудовано на схилі і часто нам доведеться багато підніматися і спускатися по незручних сходинках. Комфортне взуття на жорсткій підошві має бути обов’язковим у нашому спорядженні.

Ми можемо потрапити на археологічну пам’ятку через один із двох входів – нижній чи верхній. Біля обох є стоянки. Верхній вхід знаходиться біля палацу деспотів і замку. Координати стоянки біля неї: 37.072603, 22.364185.

Нижній вхід розташований безпосередньо біля собору. Координати автостоянки: 37.076625, 22.369088

Якщо ми плануємо об’їхати всю територію, то для нас не має великої різниці, який із входів ми оберемо, адже у нас і так буде кілька годин походу. Наприклад - для самого проходу між нижнім входом і Палацом Деспотів нам навіть може знадобитися Тридцять хвилин.

Однак, коли ми не маємо занадто багато часу або можливості самостійно подолати весь крутий рельєф, варто пам’ятати, що квиток дає право використовувати (тільки протягом того ж дня) з обох входів - тобто ми можемо, наприклад, почати з верхнього входу, купити там квиток, відвідати навколишні пам'ятники, потім доїхати до нижньої стоянки і перетнути нижню браму на цьому ж в'їзді.

Однак відмовлятися від походу на найвищу частину комплексу точно не вартозвідки відкривається чудовий вид на забудову міста та околиці.

Містра: пам'ятники та чим зайнятися

Митрополія: св. Димитрія

св. Димитрія - найстаріша візантійська культова споруда в Містрі. Його, ймовірно, спорудили навколо 1270. Він стояв на центральній вулиці, біля головних воріт Нижнього міста. Тут була резиденція єпархії Лакедемонії - церковні ієрархи займали будівлі, що оточували прилеглий двір.

У комплекс міг увійти один із двох входів. Перший вів на південну сторону церкви, куди вели сходи галерея, призначена тільки для жінок (гінаіконіт). Окремі поверхи, присвячені виключно жіночій статі, не були незвичайними для Учителя, і ми побачимо їх і в інших храмах.

Другий вхід виходив на подвір’я, де ми бачимо невеликий фонтан із написом та двоголовим орлом (про значення трохи пізніше). Таке розпилення води не було створено до тих пір 1802 рік.

Сам собор являє собою тринефну базиліку з нартексом (критий притвор, прибудований до фасаду) і дзвіницею. За часів Візантії храм кілька разів перебудовувався. Всередині збереглися фрески трьох різних періодів, що дає змогу порівнювати віддалені один від одного стилі та художні напрямки. Настінні розписи походять з часів будівництва (1270-1285) та перша велика реконструкція (1291-1315), а прикраси купола датовані пол XV ст.

День 6 січня 1449 року останній візантійський імператор був коронований у соборі Містри Костянтин XI Палеологякий після офіційного вступу до влади вирушив до Константинополя. На згадку про цю подію підлогу церкви було прикрашено різьбленою мармуровою дошкою подвійний орел, який є гербом династії Палеологів.

Музей при соборі

На першому поверсі будівлі, що виходить на подвір’я собору, підготовлено невеликий музей. Серед експонатів, серед інших книги, ювелірні вироби, фрагменти фресок та архітектурного декору, ікони, текстиль та інші предмети, знайдені в Місті.

Об’єкт, можливо, не один із найбільших, але відвідати його однозначно варто.

Євангелістрія

Невелика церква біля собору, яку він колись виступав Функція цвинтарної каплиці. Всередині збереглися картини та скульптурні прикраси, датовані першими десятиліттями XV ст. Всередині варто звернути увагу на різьблені капітелі (голови) колон візантійських часів..

Святий Теодорос

Трохи позаду церкви Євангелістії ми знайдемо церкву Святий Теодоросяка була встановлена в рр 1290-95 з ініціативи двох ченців, Данило і Пахоміоза, і є однією з найстаріших пам’яток міста.

Всередині збереглися невеликі фрагменти фресок, що датуються кінцем XIII ст.

Бронтохійський монастир з церквою Одигітрії

Бронтохійський монастир був найстарішим, найбільшим і найбагатшим монастирем у Містері. Це був культурний і науковий центр міста – саме в його стінах він викладав Єжи Геміст-Плетон. Першим католиком монастиря була церква Святого Феодора, згадана в попередньому пункті. Нова головна церква, ім Одигітрія на честь одного з монастирів у Константинополі, засновано в 1310.

Збудований з великим розмахом, храм є зразком характерної для Містри сакральної архітектури – нижня частина має форму тринефної базиліки, а верхній рівень галереї побудований на хрестовому плані, вписаному в квадрат, покритий п'ять куполів. До храму примикає двоповерховий притвор з куполом і каплицями в обох кінцях.

Розписи, що прикрашають інтер’єр храму, як і сама архітектура, свідчать про те, що за оформлення будівлі та її оздоблення відповідали архітектори та художники, привезені з Константинополя.

Монастир Пентанасса

Монастир Пантанасса (присвячений Королева всіх, тобто Мері) є останнім живим монастирем Мистри. IN XIX ст його передали монахиням, які нині мають ділитися ним з туристами, які у великій кількості відвідують археологічні розкопки. Тож давайте пам’ятати про тишу під час екскурсії та не заважати мешканцям у їхній повсякденній діяльності.

Католицький монастир монастиря має форму тринефної базиліки на першому поверсі, типової для Містрії, перекритої хрестоподібною підлогою у квадраті з п'ятьма куполами (більший центральний і чотири менших по кутах). . Перед будівлею розташований чарівний портик з дзвіницею.

Монастир Пантанасса був останнім великим релігійним проектом, здійсненим у місті. Його будівництво почалося ок 1428, а фрески, що прикрашають верхню частину стін, видимі сьогодні, були створені через кілька років. Розписи на рівні першого поверху (базиліки) значно молодші та походять з Вісімнадцяте століття.

Монастир Периблет

Монастир Періблет (присвячений Діві Марії і названий на честь одного з найвидатніших монастирів Константинополя) є однією з найцікавіших пам'яток Містри. Історія цього укріпленого комплексу сягає часів першого деспота Мануеля Кантакузена. Ми знаходимо його в південно-східній частині Нижнього міста, відразу за монастирем Пантанасса.

Головна будівля з кількома каплицями частково висічена в скелі і більше нагадує замок, ніж християнський храм. Численні фрески з XIV ст, один із найкраще збережених у місті.

Безпосередньо біля церкви є вежа, що є частиною первісних міських укріплень, що входили до складу монастиря, а приміщення на першому поверсі слугували їдальнею. Варто звернути увагу на його багато оздоблений фасад.

Будинки Ласкаріса і Франгопулоса

Відвідуючи Нижнє місто, не пропустіть руїни двох аристократичних резиденцій, які познайомлять нас з умовами життя найбагатших містян. Обидві будівлі характеризуються подібними рисами - вони мали, серед іншого, широкі балкони та підвали, перекриті хрестовим склепінням.

Резиденція Ласкаріс знаходиться на південь від головного входу, а будинок Франгопулоса знаходиться під монастирем Пантанасса.

Палац Деспотів

Місцем перебування правителів Містрі була єдина більша площа рівнинної землі на всьому схилі. Г-подібний палацовий комплекс будувався в кілька етапів і не дотримувався єдиного архітектурного плану.

Основну частину палацу побудував перший деспот Мореї Мануель Кантакузен, який додав подовжене крило до вже існуючої невеликої губернаторської резиденції (поставленої по дорозі на руїнах Франків), з просторими кімнатами на першому поверсі та вікнами, що виходять на рівнину. Палац прикрашав монументальний тронний зал, повністю прикрашений фресками Золотий тронний зал (Хрисотріклінос)в якому правитель давав аудієнцію.

Перед палацом розкинувся єдиний громадський план міста. У його центрі був фонтан, який використовувався для організації парадів. На жаль, до наших часів палац не зберігся, але останніми роками ведеться його реконструкція – у майбутньому всередині має працювати науковий центр..

В навколишніх особняках Верхнього міста, ймовірно, жили придворні чи важливі аристократи. Руїни найбільшого маєтку у верхній частині міста (званого Палатакі) можна помітити над церквою Святого Ніколаоса.

Агіос Ніколаос

Вид на Палац Деспотів церква Святого Миколая це єдина велика церква, побудована під час турецької окупації. Храм був побудований в XVII ст, набагато простіше, ніж попередні візантійські будівлі. Всередині збереглася невелика частина оригінальних картин.

Собор Святої Софії

Храм Собор Святої Софії (Божа мудрість) Він стояв трохи вище Палацу Деспотів і виконував дві функції - палацову каплицю і католицький монастир Христа Зоодотеса. Ймовірно, саме тут, а не в соборі, відбувалися найважливіші церемонії, пов’язані з правлячою родиною. Воно мало суто практичний вимір - щоб потрапити до собору, свита деспота мала пробиратися вузькими вуличками Нижнього міста, а у випадку з собором Святої Софії достатньо було трохи піднятися на пагорб. (а придворних дам навіть можна було привести на місце в посліді).

Будівля була побудована за часів правління першого деспота Мануель Кантакузен. Побудований на плані хреста, вписаного в квадрат, перекритого куполом. Має бічні каплиці та дзвіницю. Інтер’єр храму, ймовірно, прикрашали художники, спеціально привезені з Константинополя.

За часів Османської імперії церква була перетворена на мечеть, а християнські розписи покривали товстим шаром білої штукатурки. На щастя, дехто з них врятувався – ми побачимо їх у самій церкві та в каплицях.

Церква також виконувала функції некрополя. Розкопки, проведені в 1950-х роках, дозволили виявити численні могили представників тогочасної аристократії. Більшість із них розташовувалася в притворах, але окремі надгробки були знайдені й у самій церкві, і можна сміливо вважати, що вони були важливими фігурами для міста.

Крім католицької від колишнього монастиря, збереглися також двоповерховий будинок трапезної та залишки інших споруд (зокрема цистерни).

Замок на Акрополі

Найдавнішою пам’яткою Містрі є височіє над місцевістю замок, зведений у західноєвропейському стилі. Вільгельм II Вільярдуен. Незважаючи на реконструкцію у візантійські та османські часи, коли були добудовані казарми, добудовані вежі та зведено невеликий храм, комплекс значною мірою зберіг свій первісний вигляд.

Єдиний вхід до замку – з півночі. З півдня та заходу фортеці оточують круті скелі. Комплекс був захищений подвійною лінією стін з вежами та флангами. Стратегічним об'єктом на акрополі була цистерна, що збирала дощову воду, що давало змогу пережити тривалішу облогу. Окремий танкер існував і при штабі начальника гарнізону.

Велика частина армії була розміщена на акрополі, хоча частина військ також мала бути розміщена в інших точках міста. За часів деспота більшість солдатів були найманцями, в т.ч. Латиноамериканці або воїни з Албанії. Пройшли ті часи, коли Візантія мала численні відділи, які складалися з власних громадян.

До замку можна потрапити стежкою, яка починається біля собору Святої Софії або біля входу у Верхнє місто. Хоча підйом на пагорб вимагає певних зусиль, вид на місцевість повинен компенсувати труднощі підйому.

Сьогодні замок у вигляді руїн, але багато його збереглося.

Містра: ціни на квитки та години роботи

Ціни квитків та години роботи можна перевірити на офіційному сайті Міністерства культури Греції за цією адресою. Однак дані, розміщені там, зазвичай актуальні іноді зміни можуть проявлятися з невеликим зсувом.

Бібліографія:

  • МІСТРА: Історико-археологічний довідник, Мірталі Ахеймастоу-Потамяну.
  • Візантії. Чудова спадщина середньовічної імперії, Джудіт Геррін.
  • Втрачена столиця Візантії, Стівен Рансімен.

Допоможіть розробці сайту, ділитися статтею з друзями!

Категорія:

Європа