Св. Климента в Римі: історія, екскурсії, твори мистецтва

Базиліка Сан-Клементе-аль-Латеранобільш відомий як св. Климентє однією з найбільш унікальних визначних пам'яток Риму.

Тільки цей 350 м від Колізею, храм приховує унікальні витвори мистецтва в своїх інтер’єрах і підвалах. Під нинішньою базилікою є ще два рівні (насправді три, про це пізніше). Прямо під ним знаходиться добре збережена ранньохристиянська базиліка с найстаріший збережений напис італійською мовою, а трохи під ним виявлено залишки старовинних будівель, у тому числі старих мітрея, тобто храм, присвячений божеству Мітрі.

Під час відвідування церкви ми можемо купити квиток і відвідати обидва підземні поверхи, де на власні очі побачимо, як змінився Рим за останні дві тисячі років.

Історія

Ранньохристиянська базиліка

Нинішня будівля собору св. Климента було створено лише в XII ст, але безпосередньо під ним є більш ранній храм одна з найстаріших християнських церков Риму. Напевно, це було те, що він згадував про неї вул. Ієронім Стридонський у своїх нотатках від с 392 роки. Його покровителем є св. Климент, четвертий поспіль папа римський наприкінці 1 ст загинув під час заслання до Криму, де На шию йому накинули якір і кинули в Чорне море.

Ще зовсім недавно вважалося, що базиліка збудована на місці приватної каплиці (титула) с. 1 століття знаходиться в приватному будинку. Майно нібито належало консулу Тит Флавій Климент, страчений за звинуваченням в «атеїзмі» онука брата імператора Веспасіан. Деякі інтерпретують його долю як одного з перших римських аристократів, які прийняли християнство і передали свою власність церкві (інші історики стверджують, що він мав сповідувати іудаїзм). Проте завдяки зусиллям археологів сьогодні ми знаємо, що неф ранньохристиянської базиліки насправді був побудований на фундаменті старовинної споруди, але це не був приватний будинок з 1 століття, а також великий склад (імовірно, навіть Імператорський монетний двір), переобладнаний прибл. 3 століття в житловому приміщенні.

Тож є ознаки, що перший християнський храм був побудований на цьому місці лише в кінці IV або на початку наступного ст. Однак він швидко отримав статус однієї з найважливіших церков Риму. Вже в 417 папа Зозим він організував у його стінах синод, під час якого засудив вчення Пелагій. У базиліці відбувся черговий Синод 499 років. Його назвав Папа Римський Симмахі під час нього було вирішено, що світська влада не має права втручатися в процес виборів єпископа.

IN 637 останки були поміщені в базиліку Ігнатій Антіохійський (єпископ Антіохійський). Понад два століття по тому в 867, до них приєдналися його мощі вул. Климент. До Риму їх привезли два слов'янські святі Кирила і Мефодіяякі урочистою процесією увійшли до міста. За традицією тіло третього наступника св. Петро зміг вибратися з моря невдовзі після своєї смерті, коли хвилі дивом розійшлися.

Будівництво верхньої базиліки

Будівництво нового храму, яке мало затьмарити попередній, було розпочато на початку XII ст. Однак незрозуміло, що спонукало тодішнього до такого рішення. Є дві гіпотези. Згідно з першою з них, оригінальний храм був знесений під час навали Роберт Гвіскархто в 1084 він знищив левову частку будівель між Капітолією і Латераном. Однак більш імовірно, що ранньохристиянська базиліка пережила вторгнення норманів, але була в дуже поганому стані. Однак безсумнівним є те, що Папа був ініціатором і засновником реконструкції Пасхальний IIдля чого базиліка св. Климент мав виняткове значення. Саме в його стінах в 1099 був організований конклав, під час якого його обрали папою, яка раніше була його титульною церквою.

Під час підготовки до будівництва нової споруди була зрізана верхня частина більш ранньої базиліки, більша чи менша за висоту стовпів, що відокремлювали наву від бічних крил. Потім всю споруду щільно засипали щебенем, який послужив фундаментом нової церкви. З часом пам'ять про ранньохристиянську базиліку згасла, і всіх відвідувачів Риму почали лікувати 12 століття будівля як храм, згаданий св. Джером. Значення самої церкви поступово зменшувалося, оскільки її околиці поступово знелюднювалися.

Знахідка ірландського священика-археолога

IN 1677 рік церква та сусідній монастир потрапили до рук ірландських домініканів. IN 1857 рік хранитель храму, священик Джозеф Маллулі, розпочав археологічні роботи під рівнем нинішньої базиліки, виявивши, на свій подив, поховані підземні приміщення, які виявилася ранньохристиянською церквою.

Після того, як уламки були вилучені і попередня базиліка була розкрита, були проведені подальші розкопки, які привели до виявлення стародавніх будівель нижче. На подив шукачів, які сподівалися знайти сліди молитовного місця з початку християнства, вони відкопали храм, що належав язичникам, що поклонялися культу Мітри.

IN З ХХ ст були проведені подальші археологічні роботи. Вони дозволили точніше ідентифікувати стародавні будівлі, які послужили фундаментом базиліки 4 століття. Також вдалося вивести оригінальні настінні розписи, які були відреставровані в останні десятиліття.

Відвідування базиліки св. Климент

Зазвичай ми заходимо в базиліку через бічні двері, що виходять на вулицю Via di San Giovanni in Laterano. Головний вхід, якому передує чудовий внутрішній дворик, зазвичай буде недоступним.

Археологічну частину можна відвідати, придбавши вхідний квиток. Квитки не найдешевші, але підземна частина, безсумнівно, унікальна. Крім того, ціни тривалий час залишаються на одному рівні – коли ми вперше відвідали базиліку кілька років тому, ціни були такими ж, як і в 2022 році. Актуальні ціни та години роботи можна перевірити на офіційному сайті.

Варто планувати між ними тихе відвідування підземної частини 30-45 хвилин. Під час нашого візиту діяла заборона фотографувати в археологічній секції, але це могло змінитися.

Нижче ми коротко опишемо вибрані пам’ятники та твори мистецтва, які можна побачити на кожному з рівнів.

Нинішня базиліка 12 ст

Вбудований XII ст храм є тринефна будівля. Цікаво, що правий прохід, який раніше був призначений тільки для жінок, вужчий за лівий, раніше доступний тільки для чоловіків. Інтер’єри нинішньої базиліки містять твори мистецтва різних епох. Серед них мозаїка в апсиді с XII ст, який багато хто вважає найкрасивішою в Римі. Цілком імовірно, що його творці брали за взірець незбережену мозаїку, що прикрашала нижню базиліку.

Побачимо в його центральній частині Христос, що висить на хресті, зображений як райське дерево життя. Супроводжують Спасителя дванадцять голубів, що уособлюють душу, число яких символізує дванадцять апостолів. З дна хреста витікають чотири райські річки, з яких два олені (вірні) п’ють воду. Марії та св. Євангеліст Іоанн. На тлі мозаїки вплетені численні фігури людей і тварин. Над хрестом видно руку Бога Отця. Внизу вівці, які з давніх часів були символом покірності. Арка також рясно наповнена деталями, на яких, окрім Христа, також є місце для символів чотирьох євангелістів, св. Лаврентія або св. Климент. Насправді кількість різноманітних метафор і посилань, що містяться в цій роботі, важко оцінити.

Крім мозаїки, також варто звернути увагу на:

хор, оточений балюстрадою (schola cantorum)яка в нинішньому вигляді була створена лише в XII ст, але він був зведений з використанням мармуру, взятого з більш ранньої базиліки, і, ймовірно, зберігши початковий план. У хорі є невелика кафедра. Серед прикрас балюстради збереглася папська монограма Іван VIII (872-882) – цілком можливо, що вона була створена під час його понтифікату.
головний вівтар з мощами св. Климента і св. Ігнатія, де домінує циборій, що підтримується чотирма сіро-фіолетовими колонами,
геометрична підлога нави виконано в характерному для Риму стилі cosmateska / kosmateska (або Cosmati), на якому спеціалізувалася група місцевих каменярів. Назва стилю походить від назви Косма (Косма)що було надзвичайно часто серед них.
каплиця св. Катерина з фресками, що зображують сцени з життя святого від ренесансного художника Мазоліно,
старовинні колони з різного мармуру та різної форми, що розділяють проходи.

Декоративна стеля з 18 століття, але людей, відповідальних за його виконання, не можна звинувачувати в недостатньому майстерності.

Під час відвідування базиліки св. Климент, давайте також спробуємо подивитися на зовнішній двір, оточений іонічними колонами. Раніше він призначався для публічних покаяних людей, які не могли відвідувати певні служби. У центральній частині знаходиться колодязь, який є символом духовного очищення.

Ранньохристиянська базиліка 4 ст

Спустившись по сходах, розташованих біля ризниці, ми опинимось усередині ранньохристиянської базиліки. Ця будівля була трохи більшою за верхню церкву, а обидва її бічні нефи мають однакову ширину. Археологічні знахідки свідчать, що будівлю споруджували у два етапи. Спочатку на фундаменті однієї масивної споруди була споруджена прямокутна базиліка. Лише через деякий час добудували апсиду, фундамент якої використали в сусідньому житловому будинку.

Найбільшим скарбом нижньої базиліки є добре збережені ранньохристиянські фрески з IX і з кінця 11 ст. На них зображені сцени з життя св. Климента, покровителя храму і одного з перших пап, а також св. Олексія та інших святих.

Особливу увагу слід приділити одному з Картини XI ст. Ця сцена показує язичника Сісіннійякий наглядає за своїми слугами, які впевнені, що несуть тіло св. Климента, коли вони фактично тягнули колону. На цій фресці зображені найдавніші відомі написи італійською мовою. Дещо дивно, але Сісінній штовхає своїх підданих словами «Fili de le pute, traite», які ми могли б перекласти як … "Тягніть вас, ублюдки" (Просто такого речення в стінах церкви важко було б очікувати!). У свою чергу, сам святий говорить до них латиною («Через твердість ваших сердець ви заслуговуєте витягнути камінь»).

Серед інших зображено інші фрески сцена перенесення тіла св. Климента до Риму Кирилом і Мефодієм, чудо на Азовському морі, життя і смерть св. Олексій і Марія з дитиною.

Гуляючи нижньою базилікою, ми також зустрічаємо старовинні колони та фрагменти античних скульптур та написів. Їх прикрашає саркофаг, прикрашений барельєфом на тему трагедії. Іполіт коронований.

IN 4 століття у церкві також є гробниця вул. Кирило, місцем паломництва з Балкан та інших країн, які він навернув у християнство.

Будівлі з римських часів

Сходи від вершини приведуть нас на ще нижчий рівень 1 століття, часів правління імператора Доміціана, який ми знаходимо в кінці лівого нефа. Їх точне датування можливе завдяки штампам, нанесеним майстрами на цеглу, яку вони виготовляють. Спочатку ці сходи були частиною римського житлового будинку на островах і з’єднували перший поверх з групою печерних кімнат внизу, які спочатку могли використовуватися як літня їдальня або притулок у спекотний день.

В кінці 2 століття ці підпілля були перетворені в мітрея, тобто храм, присвячений божеству по імені Коронет. Його культ прийшов до Риму з Малої Азії в 1 століття до нашої ери з солдатами, які воювали разом з Помпеєм. З часом мітраїзм знайшов багато прихильників, а характерні для нього храми, що мали вигляд підземного гроту або печери, почали з’являтися по всьому римському світу (у самому Римі їх було не менше десятка).

Мітраїзм був елітним культом, призначеним тільки для чоловіків, що особливо любили воїни. За втілення був прийнятий бог Мітра світло і правда. Послідовники визначили його володар величезних пасовищ, а його найважливішим міфічним досягненням було захоплення дикого бика, якого він затягнув у печеру й убив. Сцена богохульства бика (Мітра Тавроктонос) було представлено на вівтар.

Підземний мітрей має форму прямокутної кімнати з лавами по обидва боки, де послідовники Мітри ділили ритуальну трапезу. Неподалік від нього була кімната, ймовірно, як навчальна. Мітріум втратив свою функцію із введенням заборони на сповідування язичницьких релігій, введеної в р. 392 роки. У наступні століття ці приміщення, ймовірно, використовувалися як погреби базиліки.

Від іншої загадкової споруди колишній житловий будинок відділяє вузький коридор. Безпосередньо під нефом ранньохристиянської базиліки розташована велика споруда зі складським плануванням (horreum) із зовнішніми стінами з масивних блоків. Деякі історики схиляються до тези, що ця споруда, зведена за правління Веспасіана, могла бути Імператорський монетний двір (Moneta Caesaris)який був перенесений на цю територію з Капітолію. Однак той факт, що в 3 століття ця будівля була перетворена на житловий будинок і монетний двір працював постійно і, ймовірно, на тому самому місці до 4 століття. Однак можливо, що вбудований 3 століття будинок міг належати християнину на ім’я Климент, який створив у ньому молитовне місце і передав його католицькій церкві. Це означало б, що християнська традиція, пов’язана з походженням храму, близька до істини, за винятком того, що молитовний дім (titulus) був найдавнішим ІІІ ст., а не І ст.

Під час ходьби на другому рівні рано чи пізно звук води долетить до наших вух. В одній із кімнат ми побачимо струмок, який тече внизу – це третій підземний рівень, про який ми згадували на початку тексту. Цей канал відноситься до стародавньої каналізаційної мережі і з'єднується з Клоака Максима (головний колектор стародавнього Риму).

Бібліографія: