Міцкевич - польський «бард» - або насправді бард віщунів - і все ж його персонаж користується досить статуетною славою, і крім того, що Міцкевич був великим поетом, більшість людей мало знають про цього поета.
Шкода, адже він дуже колоритний персонаж. Захоплюється фольклором та екзотикою, активно займається політичною діяльністю, а також дією таємничих, загадкових асоціацій.
Міцкевич, всупереч зовнішності, не лише поет. Він був мандрівником (від поневірянь Росією до дворічної подорожі Європою) і батьком двох дітей. Той, хто, з одного боку, радував своєю літературною імпровізацією навіть найбагатших і найвибагливіших людей, але час від часу відчував фінансові проблеми.
Трохи самотня, трохи хтось інший, кому довелося боротися з нездійсненим коханням, а також із багаторічним вигнанням із земель, які він так любив. Міцкевича можна охарактеризувати як «все це», і про нього можна сказати багато-багато більше.
Це «більше» трохи нижче, міститься в сотні курйозів про цього, як не парадоксально, недооцінений, навіть не видатний, а просто цікавий (в силу життя, особистості, характеру) художника.
1. Адам Міцкевич був самотнім, особливо в дитинстві.
2. Цей письменник був ще й примхливою дитиною і схильною до смутку - замість того, щоб гратися з однолітками, він більше був схильний ховатися в кутку і плакати.
3. У дитинстві він сам зізнався, що відчув схильність до ясновидіння.
4. Він був письменником-песимістом, часто впадав у відчай через тривожне передчуття про долю друзів.
5. Його дитячі ігри були, м’яко кажучи, незвичайними – він мав насолоджуватися гулянням по кладовищам чи відвідуванням руїн. Свідком і тим, хто розповів про подібні подвиги молодого Міцкевича, був його брат Францішек Міцкевич.
6. Схильність цього автора до самотності мала дещо зникнути в студентські роки, коли Міцкевич, як казали, знаходив баланс між роботою, іноді для себе, і суспільним життям.
7. Міцкевич вважав, що «дві голови краще, ніж одна», і дуже цінував споглядання життя та літератури разом із друзями.
8. Проте інформацію про його університетське життя перевірити важче через невелику кількість джерел, у яких можна було прочитати про той період його життя.
9. У книзі Третяка «Młodość Mickiewicza» можна дізнатися, що Міцкевич точно не був екстравертом. Він мав відрізнятися побожністю, лагідністю і скромністю.
10. Священик, з яким він жив деякий час, повинен був переконати або навіть змусити Міцкевича до частих релігійних обрядів.
11. Ці практики мали викликати у нього неприязнь до релігії, що мало виражатися визнанням втрати віри в четвертій частині «Дзяди».
12. Міцкевич дуже любив читати Вольтера, якому також дорікали коливання стійкості релігійних почуттів письменника.
13. Міцкевич присвятив себе перекладу поеми цього автора («Орлеанські діви»). Цинічне ставлення Вольтера до світу, якому Міцкевич мав навчитися у цього письменника, мало відгукнутися в цьому творі.
14. Літературні твори Міцкевича мали захоплювати формою, а не змістом.
15. Він мав особливу слабкість до читання та захоплення податливими письменниками.
16. Під час навчання Міцкевич значно розширив свої знання з історії філософії, так що в кінцевому підсумку в результаті навчання його знання з цього предмету були значними.
17. Його пристрасть до філософії виявила її раціональну, а не емоційну сторону - він повинен був оцінити, наприклад, етичну думку Юма, який вважав, що моральна оцінка вчинку залежить не від мотивів винного, а від наслідків того, що було зроблено.
18. Міцкевич був настільки захоплений філософією, що навіть закликав людей вивчати цю галузь знань, наприклад у «Зауваженнях до періодичних видань» (наукове засідання, яке відбулося 26 березня 1820 р.)
19. Уже його перша велика поетична публікація (зовсім не перша) виявилася знаменною подією для польської літератури – вважається том «Поезій», виданий у 1822 р.
символічний початок польського романтизму.
20. Міцкевич був активним як у товариствах філоматів, так і у філаретах. Філомати були таємним союзом «любителів знання», а філарети називали себе «любителів чесноти». Вони відрізнялися більшою емоційністю.
21. Дебютна п'єса Міцкевича мала стиль класицизму.
22. Він часто використовував у своїх творах фольклорних персонажів, наприклад русалок.
23. Однією з найчастіших «фантастичних» фігур у творчості Міцкевича є диявол.
24. Він звертався до фольклору не лише буквально (описуючи сільське життя), а й більш тонко – описуючи народні звичаї, вірування та їх тлумачення.
25. Постать лицаря також часто зустрічається на сторінках творів Міцкевича.
26. Герої Міцкевича часто більш-менш керуються принципами лицарського кодексу.
27. Міцкевич знайшов натхнення в «Іліаді» Гомера і стилізував його твори під «старі».
28. При створенні персонажів, а особливо при описі їхньої поведінки, він часто посилався на поняття «традиція», черпаючи як з польських, так і з європейських звичаїв.
29. У його творах проявляється мотив блукання, пересування.
30. Він часто писав морські вірші.
31. Романтизм Міцкевича був (або принаймні був) досить незвичайним - романтичний підхід письменника до життя письменника характеризувався не стільки індивідуалізмом (що загалом характерно для романтизму), скільки готовністю підпорядкувати особистість суспільству. і пожертвувати собою на благо суспільства.
32. Казки Красицького читали Міцкевичу в його родинному домі.
33. Пишучи римовані вірші, Міцкевич так само прагнув викликати пафос і сміх у адресатів.
34. У рамках вправ він писав комедійні п'єси.
35. Членство в Товаристві філоматів призвело до арешту Міцкевича.
36. Міцкевич багато подорожував Європою. Він відвідав, зокрема, Німеччину, Швейцарію та Італію.
37. Він слухав лекції Гегеля в Берліні.
38. Живучи деякий час у Парижі, він читав лекції з латинської літератури.
39. Міцкевич зробив внесок не лише в життя польського літературного життя, а й (більш-менш безпосередньо) до літератури Росії, Франції та Швейцарії.
40. Однак у свідомості людей за межами Польщі Міцкевич все ще відіграє маргінальну роль.
41. Цю ситуацію мала змінити одна з небагатьох англомовних біографій цього письменника – «Адам Міцкевич. Життя романтика», написав Роман Коропецький, американський славіст з українським корінням.
42. Під час повстання у Варшаві Міцкевич зв’язався з повстанською владою. Внаслідок повстання та цих контактів Міцкевич написав «повстанські вірші», як-от «Śmierć Pułkownika», «Reduta Ordona» та баладу «Втеча».
43. Міцкевич працював над остаточним редагуванням дідів у Парижі.
44. Там він також працював над більшістю своїх казок і почав працювати над «Паном Тадеушем».
45. Міцкевич публікував публіцистичні статті в «Поліському пілігримі» – журналі, який виходив на еміграції в 1832-1833 роках.
46. Деякий час Міцкевич доглядав свого хворого друга-повстанця Стефана Гарчинського. Поет тоді був у Швейцарії. Це було в липні 1833 року.
47. «Пан Тадеуш» вперше з’явився у друку восени. Однак його видання було завершено влітку, у червні 1834 року.
48. Рік виходу «Пана Тадеуша» був для Міцкевича особливим ще й тому, що він тоді одружився. Зв’язався з Селіною Шимановською.
49. Тому народилася улюблена дочка Міцкевича Марія. Як повідомляється, поет віддавав перевагу їй серед інших своїх дітей.
50. Міцкевич писав французькою мовою. Таким чином була створена драма, якої, однак, збереглося мало.
51. У 1838 році вийшло колективне видання творів Міцкевича.
52. Син Міцкевича, Владислав, народився 27 червня 1838 року, згодом став біографом батька. Був також видавцем творів поета.
53. Першу лекцію Міцкевич прочитав у рамках лекції з латинської літератури в Парижі 12 листопада 1839 року.
54. У Лозанні в Парижі Міцкевич написав кілька своїх найкрасивіших віршів, як-от «Над великою і чистою водою» та «Мрія про кохання». Цікаво, що за життя він не ділився цими роботами. Доступ до цих текстів був отриманий після смерті автора.
55. У березні 1848 р. Міцкевич мав можливість відвідати аудієнцію, надану йому Папою Пієм IX.
56. У березні 1849 р. вийшов перший номер «Trybuna Ludów». Міцкевич значиться редактором журналу, а також готує статтю до цього першого видання.
57. У квітні-червні 1848 р. Міцкевич організував польський легіон.
58. Робота Міцкевича над «Трибуною народів» тривала, однак, недовго. Розпочата в березні 1848 року, вона закінчилася в жовтні того ж року, коли Міцкевич написав листа, в якому повідомив своїх однодумців про свою відставку.
59. Міцкевич деякий час був бібліотекарем.
60. У 1855 році помирає дружина письменника.
61. Того ж року помирає сам Міцкевич. Він від’їжджає в Константинополь. Причиною його смерті стала епідемія холери.
62. Тіло поета поховано 1856 р. (Міцкевич помер наприкінці 1855 р.), у Парижі.
63. Однак у 1890 році прах Міцкевича був похований у Польщі, у склепі Вавельського собору в Кракові.
64. Міцкевич поділяє з Юліушем Словацьким звання найбільшого поета польського романтизму.
65. Батько Міцкевича працював захисником у суді.
66. Батьківщиною Міцкевича був Новогрудок.
67. Під час навчання Міцкевич жив переважно за рахунок стипендії, яку згодом працював учителем у повітовій школі в Каунасі.
68. Під час навчання великий вплив на особистість, знання і талант Міцкевича мав історик Йоахім Лелевель.
69. Разом з Міцкевичем членами Товариства філоматів були: Томаш Занен, Ян Чечот, Юзеф Єжовський, Онуфрій Пєтрашкевич та Францішек Малевський. Вони були найближчими друзями поета.
70. І Товариство філоматів, і Товариство філаретів, крім того, що вони функціонували просто як гуртки самонавчання, мали ще й патріотичний вимір. Їхня мета полягала в тому, щоб підготувати своїх членів до життя, бути частиною нації, позбавленої почуття власної державності.
71. Виразом його захоплення обома асоціаціями було написання Міцкевичем творів Ode do Młodości та Pieśń Filaretów.
72. Марила, уособлюючи нещасливе кохання у творчості Міцкевича, є «відгоміном» нещасливого кохання поета до Марії Верщацької, фактично пережитого.
73. На творчість Міцкевича сильно вплине контакт із фольклором у різних формах.
74. Знав і польські, і білоруські народні казки. Його дуже надихнули обидві історії.
75. Любов до фольклору Міцкевич отримав із родинного дому, але потім самотужки зацікавився цією темою.
76. Фольклор був цінним для Міцкевича і з політичних міркувань, оскільки мав посилити в його очах відчуття приналежності до країни, звідки прийшли оповідання.
77. Плодом літературного натхнення фольклором є, між іншим, «Баладія і романс» або, більш очевидно, «Дзяди».
78. В'язниця, суд і заслання в Росії (внаслідок розкриття діяльності двох таємних товариств, до яких належав Міцкевич) були подіями, які сильно вплинули на особистість письменника, надавши його життю драматичного й романтичного характеру.
79. У Росії Міцкевич подружився із змовниками, зокрема Кондратієм Рилеєвим, а також з Олександром Пушкіним.
80. Він також був у Росії «по салонах», і на цих пишних зустрічах прославився вмінням імпровізувати.
81. Під час подорожі до Криму народився інтерес до східної культури та захоплення екзотичним краєвидом.
82. Міцкевич описав досвід перебування на засланні в Росії, наприклад, у таких творах, як; «Сонеті» (1826), «Конрад Валленрод» (1828) або в поемі «Друзям москалів» (1832).
83. Міцкевич покинув Росію в травні 1829 року.
84. Подорож / поневіряння Міцкевича по Європі тривала майже два роки (а почалася вона після того, як поет залишив Росію).
85. У Парижі Міцкевич також працював під вигаданим ім'ям Адам Муль, яке він погодився з політичними цілями.
86. В атмосфері поразки Варшавського повстання (1830-31) Міцкевич написав третю частину «Дзядів».
87. Міцкевич і Юліуш Словацькі знали один одного.
88. Перебуваючи в Парижі, Міцкевич рішуче підтримував прояви життя поляків на еміграції, що виявлялося, наприклад, членством у Літературному товаристві, Товаристві наукової допомоги та Національному комітеті Лелевеля.
89. Драми, написані Міцкевичем французькою мовою, врятували його від важкого матеріального становища.
90. Не дивно – Міцкевичу довелося доглядати шістьох дітей.
91. Проте поставити ці драми, призначені для французького театру, не вдалося.
92. Лекції Міцкевича за кордоном у Франції відвідували як поляки, так і іноземці, які там проживали. Його наукова праця була дуже популярною.
93. Під час цих лекцій, серед іншого, Міцкевич пропагував антимонархічні наполеонівські ідеї, а також містичні вчення Анджея Товянського.
94. Це не дуже відповідало тому, що насправді дозволялося робити у французькому університеті, тому Міцкевича у 1844 році відсторонили від посади викладача.
95. Після смерті дружини Міцкевич залишив своїх неповнолітніх дітей, щоб подорожувати та підтримувати повернення Польщі свободи.
96. Відновлення незалежності Польщею було тісно пов’язане з особою Наполеона III.
97. Смерть Міцкевича серед поляків викликала сильний траур, бо вони вірили, що їхній «духовний вождь» загинув у боротьбі за свободу.
98. Волелюбність, так властива Міцкевичу, є взагалі рисою романтизму і всіх творців, які творять у цьому дусі.
99. Міцкевич переклав «Джауру» лорда Байрона.
100У «Баладі і Романсах» Міцкевич прямо протистоїть почуттю раціональності («скло й око»), зупиняючись на почуттях і започатковуючи такого роду емоційну тенденцію в польській літературі.