Берлінський музей Пергамського музею: екскурсії, колекція, основні моменти

За квитками до Пергамський музей щодня черги туристів. Що робить його одним із найпопулярніших музеїв Берліна і що ми побачимо в його просторих інтер’єрах?

Музей Пергамського музею: Історія

1897 - 1899 - Будівництво першого корпусу. Церемонія відкриття в 1901 рік під головуванням імператора Вільгельма II. Всередині показані розкопки з Пергаму, Прієни та Магнезії.
1908 - 1930 - Знесення першого корпусу. Створюється новий, великий музейний простір, де планується розмістити більше археологічних експонатів.
1943 - 45 - Повітряні нальоти на Берлін, під час яких сильно пошкоджено будівлю музею. Частина пам’ятників також знищена, інші розграбовані воїнами Червоної Армії.
1987 - Так звані «Скарб Пріама». Незважаючи на протести німецької сторони, його так і не повернули до сьогодні.
2007 – Розпочинається реконструкція музею, яка триватиме до 2023 року (за іншими прогнозами – до 2025 року). Частина колекції тимчасово закрита.

Музей Пергамського музею: екскурсія по колекції

Прогулянка між експонатами Пергамського музею – справжня подорож у часі. Щоб оглянути всю колекцію, потрібно близько двох годин. Однак варто заздалегідь перевірити, що саме стало доступним для туристів. До завершення реконструкції всієї будівлі Пергамський музей тимчасово закриває деякі приміщення.

Колекція розділена на три частини: Колекція стародавнього мистецтва (Antikensammlung), Музей Близького Сходу (Vorderasiatisches Museum) та Музей ісламського мистецтва (Museum für Islamische Kunst).

Музей Пергамського музею: найцікавіші експонати

Нижче ми представляємо вибрані експонати, які зберігаються в Пергамському музеї.

Великий вівтар Зевса

Цей відомий пам’ятник фінансував король Євмен II. Роками вважалося, що правитель хотів таким чином подякувати богам за перемогу над галатами, але новітні дослідження, здається, суперечать цьому. Деякі історики мистецтва вказують, що пам'ятник був побудований раніше і вшанував тріумф царя над галльським полководцем Оргіагоном. Переважає гіпотеза, що структура не стосувалась якихось конкретних перемог, а мала на меті показати божественне походження та ряд військових переваг правителів Пергаму. Автором проекту була Менекрат з Родоса, але передбачається, що скульптури виготовляли різні художники. Невідомо, яким богам був присвячений вівтар, хоча припускають, що це були Зевс і Афіна. Пам’ятник не часто описували стародавні – скоріш за все, тому, що він походить не з класичного періоду, тому для римлян не був цікавим.

Вівтар втратив свою функцію після навернення римських імператорів у християнство (можливо, що імператорам тут поклонялися після приєднання Пергаму до Риму). Під час воєн з арабами його знесли, використавши будівельні матеріали для зведення міських укріплень. Його знову відкрили в друга половина ХІХ ст – Німецький археолог Карл Хуманн привіз його частинами до Берліна, і нова будівля музею була створена за зразком цього твору мистецтва. Багато років демонструвалися лише фрагменти пам’ятника. Його повторне складання та виставка справили величезний вплив на мистецтво того часу, надихаючи архітекторів нацистської Німеччини. IN 1945-1958 рр знаходився в Ленінграді.

Найчудовіша частина вівтаря - різьблена фриз, що показує зіткнення між грецькими богами та велетнями (тобто так звана гігантомахія). Битва надзвичайно запекла, в ній беруть участь також богині (Селена, Мойрі, Семела) і менш відомі божества (Вітри, Нерей чи Океан). Звичайно, не могли бути відсутніми Зевс (показаний під час битви з велетнем Порфіріоном) і Афіна (він бореться з Алкіонеєм, який відроджується завдяки Геї). У центральній частині вівтаря є менший фриз, на якому ми бачимо діяння Телефа, сина Геракла, якого вважають засновником Пергаму. Інші скульптури були розміщені на даху вівтаря та на його подвір’ї. Хоча їх фрагменти знайдено, дослідники не можуть сказати, що вони зображували (за деякими уявленнями, у Пергамському царстві існували алегорії міст).

Вівтар згадується в Апокаліпсисі св. Йоан – кличе його євангеліст "трон сатани". Це породило теорію змови, згідно з якою появу пам’ятника мали пов’язувати з якимись жахливими подіями (прихід до влади нацистів у Німеччині та урядів Сталіна та Хрущова в СРСР).

Ворота Агори з Мілета

Іншими словами, ворота ринку. В іонійських містах агора була місцем, де люди торгували, а також розмовляли або виконували деякі релігійні церемонії. Можна сказати, що це був найважливіший район у даному місті. Ворота з Пергамського музею, ймовірно, були зведені за часів імператора Адріана. Під час реконструкції у візантійську епоху брама була включена до міських стін. У середні віки Мілет постраждав від землетрусу і, швидше за все, будівля в цей період була зруйнована. Він зробив перевідкриття на початку З ХХ ст німецький археолог Теодор Віганд. Фрагменти воріт вивезли до Берліна. Коли вчений показав Вільгельм II Модель пам'ятника, імператор був настільки в захваті, що наказав якнайшвидше його реконструювати.

Зараз все на рахунку Довжина 30 метрів і висота 16 метрів. Через відсутність деяких оригінальних фрагментів деякі довелося замінити копіями. Друга світова війна принесла багато руйнувань – в результаті бомбардування обвалилося праве крило будівлі. Свою колишню славу пам’ятник повернув лише у м XXI століття! Перед брамою ми бачимо цікаву мозаїку із зображенням Орфея в оточенні тварин.

На вхід на агору найкраще помилуватися з уламку храму Траяна Пергамського (так званий Траянеум), розташованого на протилежній стороні. Швидше за все, він був завершений лише за правління Адріана (який також отримав тут божественне поклоніння).

Ворота Іштар

Колись він був частиною укріплень Вавилон і був зведений за правління короля Навуходоносор II. Цей правитель, відомий з Біблії, зробив свою державу справжньою силою, ведучи переможні війни з Ізраїлем, Фінікією та Єгиптом. Він спорудив багато незвичайних споруд, а також йому приписують фінансування одного з семи чудес світу - Висячих садів.

ФОТО: Ворота Ізтар - Пергамський музей.

Ворота Іштар – це, по суті, передні ворота більшої конструкції. IN 1850-ті роки У 18 столітті у Вавилоні були знайдені красиво оздоблені глазуровані цеглини. Наприкінці століття німецькі археологи розпочали розкопки, які виявили руїни старих укріплень. За згодою османської адміністрації знахідки були вивезені до Берліна для консервації та реконструкції. Однак перебудувати всю браму не вирішили, оскільки музейна кімната була замалою.

Ворота складаються з двох башт і проходу - прикрашеного цеглою, поверх якого нанесено покриття блакитної глазурі (глазур). Архітектор розмістив силуети тварин, що символізували тогочасних божеств Вавилону: mušḫuššu (змія-дракони Мардука), леви (Іштар) і бики (Адада). З лівого боку напис архітектора, завдяки якому об’єкт було витрачено (починається словами: «Набу-кудуррі-усур II, цар Вавилону, я син Набопаласара, царя Вавилону. Я збудував ворота Іштар з каміння з блакитною глазур’ю для Мардука, мого пана».

Знахідки з міста Самаль

Леви з воріт Іштар добре відомі, але мало хто знає, що в Пергамському музеї є інші, не менш цікаві зображення цих тварин. Варто звернути увагу на цікаві уривки левині ворота Самала. Збереглися дві масивні скульптури рикаючих левів, які колись охороняли вхід до міста. На місці тих же розкопок був знайдений і знаменитий ассірійець стела Асархаддона - з фігурою правителя заввишки понад три метри. Цей пам'ятник також знаходиться в Пергамському музеї в Берліні.

Фасад палацу Мшатта

Це фрагмент більшого архітектурного комплексу, зведеного на сучасній території Йорданія. Він був заснований під час правління халіфа Аль-Валіда II з династії Омейядів. Правитель був убитий його синами, вилученим із спадку, і тому палац так і не був добудований. Роботу з руйнування завершив землетрус.

Руїни використовувалися бедуїнами, які дали їм теперішню назву (мзатта означає зимовий табір). IN XIX ст Туреччина за значної допомоги німців розпочала будівництво Хіджазської залізниці. Існував ризик, що роботи можуть призвести до знищення руїн, тому турецькій стороні запропонували продати пам’ятник. султан Абдулхамід II вирішив запропонувати фасад імператору Німеччини в подарунок.

Об’єкт характеризується багатим декором, переважно у вигляді рослинних і тваринних мотивів. Цікавим фактом є те, що ми не побачимо тварин з правого боку фасаду. На думку деяких дослідників, там мала бути розташована мечеть, а іслам забороняв створення зображень живих істот. Деякі частини пам’ятника позбавлені оздоблення, що підтверджує тезу про незавершеність будівельних робіт.

Мир з Алеппо

Незвичайний пам'ятник с XVII ст. Це багато прикрашена стінова панель із дому християнського купця з Алеппо. Могутній чоловік діяв у християнському районі міста і широко займався торговельним посередництвом. З цієї причини він міг дозволити собі заплатити за такі дорогі прикраси.

Цікаво, що він виготовляв прикраси Халба Шах ібн Іса художник з Персії. Стиль визначається як поєднання перського та турецько-османського напрямів. Зміст декорацій відноситься до християнських вірувань (сцени з Нового і Старого Завітів), але можна зустріти і світські теми (наприклад, сцени полювання). Зображення святих супроводжуються зображеннями міфічних істот і античних учених. «Мир в Алеппо» - чудовий приклад еклектичного мистецтва як за формою, так і за змістом.