Недарма Кшешув іноді називають «перлиною бароко». Збережені церкви, монастир і каплиці в Кальварії є витворами мистецтва найвищого рангу. Відвідавши Опольський край, варто збитися з проторених доріжок і відвідати це прекрасне місце.
Кшешув - легенда
Його пов’язують з початком перебування цистерціанців на цих землях деякі легенди. За однією з них, все почалося, коли сілезький князь Болеслав I Сирий він пішов на зимове полювання. У гонитві за грою він відділився від свого оточення і заблукав у глушині. Настала морозна зимова ніч і правитель зрозумів, що якщо не знайде хати, то замерзне. Так він почав молитися про допомогу, пообіцявши Марії, що якщо вона виживе, то фінансуватиме церкву. Незабаром ледве живого єврея знайшов єврей, який мандрував лісом, і проводив князя до свого народу. Правитель винагородив свого рятівника, але він забув про дану обіцянку. Минуло багато років, і старий князь знову пішов на полювання і знову заблукав у глушині. Але цього разу було спекотно, і Болеслава мучила спрага. Незабаром він заснув виснаженим, а уві сні його відвідав ангел, який вказав дорогу до джерела, нагадуючи йому про невиконану обіцянку. Правитель виконав своє слово і він наказав побудувати храм на місці, де було джерело.
Абатство в Кшешуві - історія
Легенда пов’язує створення монастиря з особою Болеслава I Суворого, але історики вказують, що ченці з’явилися в Кшешуві ще в 1249 році. Це сталося завдяки Княгиня Анна Перемишлідська (вдови Генріха Благочестивого). Лише через 40 років Болеслав І викупив ці землі у бенедиктинців і передав їх цистерціанцям. Акт про заснування нового монастиря датується 1292 роком. Надані ченцям привілеї підтвердив у 1318 р. Папа Іван XXII. Після смерті герцогині Агнешки Габсбуржанки Кшешув перейшов від влади Сілезьких Пястів до чеських правителів. Під час гуситських воєн будівлі були пограбовані. Легенди кажуть, що це зробили гусити, вбивши одночасно 70 ченців. Проте історики вказують, що монастир був пограбований лицарями Германа Цеттріца (Четтріца), а інформація про можливі жертви навали була фантазією хроністів 17 століття. Знову будівлі монастиря в Кшешуві постраждали під час Тридцятилітньої війни, коли сюди вступила шведська армія. Загарбники знищили серед ін Безцінний середньовічний архів.
Наступні роки були періодом відбудови Кшешува та розвитку паломницького руху. Почалася реконструкція головного храму, а після Братства св. Йосипа, будівництво ще однієї церкви. Роботи були продовжені і в 18 столітті, хоча початок Сілезьких воєн і перемога прусської армії сильно обмежили можливості місцевих абатів. У 1810 році монастир було розпущено за рішенням Фрідріха Вільгельма III. У церкві було проведено ряд реставраційних робіт, хоча часто вони принесли більше шкоди, ніж користі (наприклад, під час ремонту вежі сталася пожежа та знищення дзвону «Еммануїл»). У 20 столітті ченці повернулися до Кшешува, а за рішенням Папи монастир був перейменований в абатство.
Під час Другої світової війни бенедиктинців примусово призвали до армії, а монастир служив переселенським табором і в’язницею для євреїв, згодом відправлених до таборів знищення. Нацисти сховали вивезені сюди колекції Берлінської королівської бібліотеки. Після поразки Німеччини влада Польської Народної Республіки виселила німецьке населення з Кшешова, а храм і абатство віддали львівським монахиням бенедиктинкам. Також проводилися консерваційно-реставраційні роботи. У 1998 році костел Успіння Пресвятої Богородиці отримав сан базиліки. Також тривають зусилля щодо внесення абатства до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
Абатство в Кшешуві - екскурсії
До комплексу можна потрапити через ворота біля зупинки ПКС та Будинку престарілих.
До найцікавіших пам'яток належать:
Базиліка Успіння Пресвятої Діви Марії
Величезний костел у Кшешуві є найважливішою будівлею всього комплексу. Він був розроблений на плані хреста. Додавання Мавзолей П'ястів помістіть трансепт в центральній частині припущення. Поняття скульптури та живопису має чіткий ідейний характер.
Храм був побудований в часи релігійних заворушень і був виразником католицької богословської думки. Це вже видно на незвичайному фасаді, центром якого є статуя Божої Матері. З одного боку, це підкреслює санктуарний характер церкви, а з іншого - чітко підкреслює роль культу Марії (важливого для Контрреформації). Нижня частина фасаду символізує земну реальність (тут є фігури святих), верхня частина - небо. У центрі «неба» бачимо зображення Святої Трійці з розп'ятим Ісусом. Однак він відрізняється від того, з яким ми маємо справу найчастіше. Бог Отець не підтримує хрест, а опускає його прямо до Марії, яка займає середню частину. Вона є сполучною ланкою між небом і землею. Під статуєю Божої Матері розміщені статуї ангелів, які тримають картуші з атрибутами Еммануїла-Месії. Ці гасла пов’язують фасад із концепцією інтер’єру церкви.
Так само, як макет фасаду підкреслює роль Марії, концепція фресок на стелі храму стосується Месії. Кожна з них ілюструє одну з рис, яку богослови приписують провіщеному Спасителю: Чудовий, Порадник, Бог, Сильний, Батько майбутнього віку і Князь миру.
Обабіч храму розташовано шістнадцять каплиць, присвячених святим, та каплиця Еммануїла та Пресвятого Причастя. Там, де трансепт перетинає неф, збереглися красиві ларьки 18 століття.
У пресвітерії бачимо головний бароковий вівтар виконана скульптором Фердинанд Брокофф. Є велика картина із зображенням Успіння Пресвятої Богородиці. Складна, сповнена пафосу й динаміки композиція повністю виражає ідеї мистецтва бароко. Робота вийшла з-під пензля Пітер Брандл. За непідтвердженими анекдотами, Брандл позичав у сусідніх тавернах великі суми, які потім монастир повернув. Коли з’ясувалося, що ченці відраховують борг із гонорару, художник намалював образ ангела, який показує голу попу, у бік місця, яке займав настоятель під час меси. За іншою версією цієї історії, Брандл спочатку помістив обличчя боса на спину ангела і лише після сплати внеску сховав його під червоною тканиною.
З іншого боку нави ми бачимо органи з 18 ст. Вони мають понад 2600 труб, і їх створив сілезький органобудівник Міхал Енглер Молодший.
Ікона Пресвятої Богородиці
Під великим вівтарним розписом знаходиться маленька ікона Марії. Це відоме Образ Богоматері в Кшешуві, який ймовірно, він дав храму латинську назву Gratiae Sanctae Mariae. Важко сказати, коли він з’явився в Кшешуві, за легендою, його дивом перенесли сюди з Ріміні. Картина була захована під підлогою церкви і тільки виявлена 18 грудня 1622 року. Монастирські літописи розповідають, що це сталося завдяки променям світла, які впали на щілину в підлозі, під якою була захована ікона. На згадку про цю подію Щорічно 18 грудня у Кшешуві відзначається Фестум Люцис, тобто Свято Світла.. З роками ікона приваблювала паломників, а свідчення численних чудес сприяли увінчанню картини Іоанном Павлом ІІ у 1997 році. Прийнято вважати, що це найстаріший маріанський живопис у Польщі (хоча краківська мозаїка Марії Орантки старша за неї приблизно на 100 років).
св. Йосип
З лівого боку імпозантної базиліки ми бачимо набагато скромнішу церкву св. Йосип. Його створення пов’язане із заснуванням братства абатом Бернардом Розою, завданням якого було доглядати за святинею та вирощувати покровителя. Членами братства могли бути лише чоловіки (зазвичай католики, хоча за певних обставин вони могли бути й іншими християнами). Тоді святий Йосип був визнаний покровителем Чеської РеспублікиТаким чином, намагалися популяризувати його культ. Почалося будівництво церкви в 1690 році і хоча храм був освячений через шість років не обійшлося без проблем. У 1693 році зведені вежі завалилися. Це призвело до відсторонення архітектора Марціна Урбана від робіт і прийняття на роботу Міхала Кляйна. Зрештою від будівництва веж відмовилися.
Храм славиться прекрасними розписами в стилі бароко, виконаними наприкінці 17 століття Міхалом Вілманом (художнику допомагали його син Міхал і пасинок Кшиштоф Лішка). Самі розписи були ретельно продумані і випадково нічого в храмі не знайшли. Архітектурний план підсилює композицію картинтож не виключено, що архітектори та художники разом працювали над концепцією церкви. У пресвітерії є велика фреска із зображенням поклоніння волхвів. Правителі, які віддають данину маленькому Ісусу, приїжджають на химерних конях з витягнутими шиями – саме так Вілман уявляв верблюдів. Крім традиційних подарунків, королі носять кошики з тканинами (для жителів Кшешува та околиць (часто ткалів) це було ознакою багатства). Цікаво, що Святе Сімейство лежить серед таємничих руїн. Це посилання на один з апокрифів, згідно з яким Ісус народився не в стайні, а в зруйнованому палаці царя Соломона.
Решта фресок згруповано в три послідовності: : Предки Святого Сімейства» (сховище), «Скорботи святого Йосипа» (східні каплиці) і «Радості святого Йосипа» (західні каплиці). Деякі зображення можуть здатися нам сьогодні дивними, наприклад «Йосиф просить руки Марії» якщо «Смуток святого Йосипа з материнством Марії», однак, слід пам’ятати, що вони характерні для тогочасного благочестя. Ймовірно, ідеї на тему картин виникли від абата Бернарда Рози, який бачив подібні роботи в монастирі Лілієнфельд. На фресках зображені подоби художника - Вілманн віддав своє обличчя корчмареві, який не пускає Святе Сімейство, і спостерігачеві сцени обрізання дитини. Кажуть, що один із ченців, який особливо потрапив під шкіру художника, був зображений євреєм, який контролює обрізання. Цікавим фактом є також невеликий розпис на склепі біля п’ятого вівтаря «Скорботи святого Йосипа». Ми бачимо там Мері… в капелюсі.
Мавзолей Сілезьких Пястів
Тут знайшли свій останній спочинок п’ястські князі, які сприяли заснування костелу за своїм заповітом. Роками їх саркофаги перебували в притворі, але під час барокової реконструкції їх вирішили перенести трохи далі до спеціальної каплиці.
Вхід до Мавзолею розташований на лівій стіні храму перед цвинтарем сестер бенедиктинок. Стеля каплиці багато прикрашена фресками, що зображують історію заснування абатства та подвиги настоятелів. Це мало показати цистерціанців як законних власників Кшешівських товарів і виконавців заповіту Пястів. Символічна надгробна плита була присвячена всій родині Свидницько-Яворських Пястів: дві загадкові фігури представляють Вічність (жінка зі змією, яка їсть власний хвіст) і Земне життя (вмираюча дитина з факелом, зверненим донизу). За деякими уявленнями, фігура дитини може уособлювати легендарного сина Болеслава II Малого, який мав померти за незрозумілих обставин.
Збереглися красиві готичні саркофаги князів: Болеслава I Сирого та Болеслава II Малого. (останній незалежний із Сілезьких Пястів, історія якого показана в романі Владислава Яна Грабського «Свідницька рапсодія» і серіал «Корона королів»). У каплиці також є скульптури із зображенням дружин князів: Я Беатріс Свідніца і Агнешка Габсбуржанка.
Кальварія Кшешовська
Ідея побудувати комплекс каплиць також виникла у абата Бернарда Рози. Цікаво місцева Кальварія має аж 32 станції (16 на Дорозі захоплення і 16 на Хресній дорозі). Вважається найціннішим Каплиця Гробу Господнього і Марії Магдалини (у задній частині церкви, за мавзолеєм П’ястів), де збереглися барокові фрески. Остання 32-а станція була розміщена на даху базиліки над пресвітерієм. Воно складає її група скульптур під назвою «Парусія» або «Спуск у безодню».. Голгофа мала з’єднати храм з т. зв Вифлеєм, де зберігся павільйон, прикрашений набором фресок (17 ст.), що зображують старозавітне значення… води.
Інший
Через те, що в монастирі досі живуть черниці, він не відкритий для відвідування. Незважаючи на численні зміни, там збереглося кілька історичних приміщень, зокрема монастирська бібліотека.
За базилікою розташований ресторан «Стара Возовня». кладовищеде поховані черниці та деякі заслуги перед абатством. Труни ченців розташовані під церквою – їх видно через один із отворів на лівій стіні храму.
Він також відкритий для громадськості підвал церкви, оглядова вежа та музей абатства.
Абатство в Кшешуві - практична інформація (оновлено 2022 р.)
Відвідування комплексу відбувається в певний час. У місяці з травня по жовтень - з 9:00 до 18:00, з листопада по квітень - з 9:00 до 15:00.
Індивідуальні туристи отримують аудіогіди, з яких вони можуть дізнатися про історію місцевих пам’яток, а також легенди та анекдоти, пов’язані з «перлиною бароко» з Кшешува.
У будні дні можна відвідати за т. зв первинний маршрут тобто базиліка, церква с вул. Юзефа, мавзолей Сілезьких Пястів і каплиці Голгофи. У суботу та неділю ми також можемо обрати подовжений маршрут тобто головний маршрут, метро, оглядова вежа, музей абатства та павільйон на воді.
Ціни на квитки наступні:
- Звичайний квиток на основний маршрут - 12 зл
- Студентський квиток на основний маршрут - 9 злотих
- Дитячий квиток на основний маршрут - 6 зл
- Звичайний квиток на подовжений маршрут - 20 зл
- Студентський квиток на подовжений маршрут - 15 зл
- Дитячий квиток на подовжений маршрут - 13 зл
Діти до 7 років відвідують абатство безкоштовно.
Варто залишити багато часу, щоб відвідати святилище.Просто пройшовши основний маршрут і прослухавши більшість записів аудіогіда, знадобиться близько двох годин. З подовженим маршрутом цей час буде ще довшим.
Найближчі великі міста – Кам’єна Гура та Валбжих. Кшешув має багато автобусних маршрутів, які з’єднують село з Кам’єнною Гурою та історичним Хелмським Шленським. Ви можете приїхати в Кшешув, коли повернетеся з сусіднього Rock Town.
